去年毛澤東110周年誕辰，今年鄧小平100周年誕辰，按照中國人的慣例，都要搞一番紀念活動，說說他們做的好事，大概其規模和規格差不多﹔因為一個偉人帶領中國人民“站起來”，另一個偉人帶領中國人民“富起來”。“站起來”和“富起來”都很重要。如果站著“餓死”，站也站不住﹔“爬著”致富，也很不光彩。問題在於，有“站起來”的人，就有“倒下去”的人，有“暴富”的人，就有“貧窮”的人。這樣一來，在評價毛澤東的時候，有人就反對﹔評價鄧小平的時候，也有人反對，有的人就把兩位偉人對立起來。這樣做，對兩位偉人是不公平的。
“偉人”之所以偉大，並不是什麼都正確，任何時候都正確。恰恰相反，“偉人”的偉大在於他們在特定的時間、空間和社會環境下，闡述了、指引了、實踐了“大家”想說、想做、想完成的重大“焦點”課題，具有很強的“針對性”，把當時“大家”的智慧升華上去，結晶出來。李白、杜甫、白居易的詩，千古流傳，其實他們的詩句也有許多在意境上、構思上、用詞上有不少和別人的“相似之處”，他們的詩作中沒有今天的“互聯網語言”﹔牛頓的萬有引力定律，愛因斯坦的相對論，對科學做出了不可估量的貢獻，沒有人批評牛頓不如愛因斯坦。當人們歌頌太空飛行了不起的時候，沒有人罵第一個駕熱氣球上天的人。馬克思是偉人，他發現了資本主義不是“永恆的制度”，它必然會被社會主義所代替。但是，他不可能跑到中國來指揮革命。孫中山是偉人，他創立“三民主義”，推翻帝制，但是他沒有完成“扶助工農”的任務。毛澤東是偉人，他學習和運用馬克思主義精神實質，領導推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，進行了讓中國人民“不要跟在別人后面爬行”，實現“一天等於20年”的勇敢探索，為中國的現代化積累�
