馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統一的科學體系。作為成熟的馬克思主義創始之作《共產黨宣言》(以下簡稱《宣言》)，以它深邃的唯物史觀揭示了資本主義必亡和共產主義必勝的歷史必然性，在當時一統天下的資本主義世界發出了震撼人心的春雷，成為解放思想、創造新時代的綱領性宣言。而人類在經歷了近一個半世紀的風雨歷程之后，馬克思主義又在當代中國發展到一個新階段。社會主義在中國的大地上結下了舉世公認的豐碩成果。鄧小平理論以它對社會主義本質的深刻理解和對中國國情的透徹把握，在社會主義面臨嚴峻挑戰的重大時刻，為我們留下了堅持和發展馬克思主義、總結新經驗的南方談話，成為當代中國把改革開放和現代化建設推進到新階段的又一個解放思想的宣言書。不同的時代，不同的宣言，道出了一個真理：馬克思主義在隨著時代的發展而發展，馬克思主義是不可戰勝的。
一
《宣言》作為馬克思主義形成后有深遠意義的代表作，兩位作者在《宣言》問世后反復地以極其鮮明的語言向全世界昭示了對待馬克思主義的科學態度。這種態度就是既要肯定《宣言》所闡述的一般原理整個說來是完全正確的，是應當堅持的﹔也要看到這些原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移，要承認它在實踐的發展中有過時的地方，也可以有不同的寫法。
哪些思想是《宣言》所要堅持的基本思想?恩格斯在1883年和1888年曾先后在《宣言》的德文版和英文版序言中指出，貫穿《宣言》的基本思想主要是：第一，每一歷史時代主要的經濟生產方式和交換方式以及必然由此而產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，隻有從這一基礎出發，才能正確地說明歷史。這就是說，隻有從社會經濟基礎和上層建筑的相互關系上分析歷史，才能科學地說明資本主義的產生和滅亡都是必然的、不可避免的，資產階級的滅亡和無產階級的勝利也是必然的、不可避免的。第二，階級社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史，都是剝削階級和被剝削階級、統治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史，就資本主義社會來說，貫穿著資產階級和無產階級的斗爭。第三，就人類歷史發展的全過程來看，資本主義社會下的無產階級，如果不努力使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的奴役下解放出來。也就是說，無產階級隻有解放全人類，才能解放自己。上述三個方面，構成了《宣言》核心的基本思想，對於分析社會歷史，分析資本主義和資產階級，分析無產階級的歷史使命，對於堅持唯物史觀和馬克思主義基本觀點，都是十分必要的，完全正確的，是馬克思主義應當堅持的。
堅持馬克思主義一般原理，並不意味著馬克思主義一成不變。馬克思主義是發展的科學，它必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展。馬克思恩格斯根據《宣言》所闡述的內容曾列舉過這樣幾種情況來說明馬克思主義需要在實踐中不斷發展和修改：其一是馬克思主義原理的實際運用，要以當時的歷史條件為轉移，對於《宣言》第二章末尾提出的十條革命措施，他們早在1872年就明確提出不應停留在起草《宣言》時的歷史條件上，而應當根據二十五年來情況的變化而變化，採取不同於先前的那些寫法，力求在運用馬克思主義原理上有時代的特色﹔其二是隨著大工業和工人階級政黨的發展，以及由此而產生的革命經驗，必然使《宣言》的某些地方已經過時，某些論斷如工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，需要用巴黎公社打碎資產階級國家機器的新經驗來加以補充和豐富﹔其三是隨著社會思潮的演變和政治形勢的變化，不論是第三章對於社會主義文獻的批判，還是第四章對於各種反對黨派的論述，有些需要根據新出現的思潮作出補充分析，有些則要根據歷史淘汰的情況而刪除那些過時的內容。可見，馬克思恩格斯在堅持《宣言》─般原理的時候，就十分注意隨著時代的變化，隨著實踐發展提供的新經驗，隨著社會政治形勢的演變，馬克思主義也一定要發展變化的。《宣言》的某些地方也需要改寫、補充和發展，絕不能一成不變地對待它。《宣言》的問世既為馬克思主義一般原理奠定了科學的基礎，又為馬克思主義在實踐中的運用留下了廣闊的天地，為馬克思主義的發展開辟了寬廣的道路，為后代解放思想、堅持和發展馬克思主義作出了典范。
二
作為《宣言》的繼承者和開拓者，列寧和毛澤東分別在他們的理論和實踐活動中作出了偉大的歷史性貢獻。列寧在本世紀初期結合資本主義的新變化和俄國國情，創造性地把《宣言》的一般原理運用於俄國的革命實踐，提出了一條不同於馬克思恩格斯設想的無產階級革命、建立社會主義政權的十月革命道路﹔毛澤東從本世紀20年代開始，結合中國國情和中國革命面臨的形勢，創造性地運用《宣言》的一般原理，找到了一條不同於西歐和俄國的、以農村包圍城市的、奪取中國革命勝利的道路，並且在全國勝利的基礎上對中國建設社會主義道路，對中國在社會主義條件下如何運用《宣言》的基本思想，進行了長期的艱辛的探索，留下了許多珍貴的思想財富和經驗教訓。
當我們重溫《宣言》后馬克思主義發展的歷史，深感一百多年的發展始終是圍繞著如何對待馬克思主義而展開的。中國在長期革命實踐中形成的科學的指導思想──毛澤東思想，就在於它成功地把馬克思主義普遍原理和中國革命具體實踐結合起來，把堅持和發展馬克思主義結合起來﹔在於它最堅決地反對把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神聖化的錯誤傾向﹔在於它─貫地反對各種形式的主觀主義，沖破教條主義的束縛，解放人們的思想。總之，在於它有科學的馬克思主義觀。更使我們感到親切的是，毛澤東在致力於把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合的事業中，善於從哲學高度提出實事求是的思想，提出實事求是的馬克思主義學風，提出對待馬克思主義的實事求是的立場觀點方法，使我們從毛澤東思想的諸多貢獻中看到貫穿一切的根本觀點和根本方法是實事求是，貫穿一切的根本經驗也是實事求是。毛澤東成功地堅持馬克思主義是由於實事求是，創造性地發展馬克思主義也是由於實事求是，而他晚年所犯的錯誤，歸根到底也是違背了實事求是的結果。實事求是是毛澤東從中國革命長期實踐和解決無數復雜問題的經驗中概括出來的一條辯証唯物主義的思想路線，是以中國人民喜聞樂見的形式和深刻的哲學內涵闡述的最平凡、最根本的真理。實事求是是作為毛澤東思想的精髓和活的靈魂，作為堅持和發展馬克思主義不可離開的法寶，是馬克思列寧主義、毛澤東思想留給我們、需要我們永遠堅持的最寶貴的精神財富。
三
崛起和形成於本世紀后期的鄧小平理論，在當代世界和當代中國劇烈而深刻的變動中，緊緊把握住科學的馬克思主義觀，既堅定地堅持馬
